Joulunseutu on usein, kirja-alen ohella, lukutoukan parasta aikaa. Muutama päivä on aikaa uppoutua, lapsenhoidon lisäksi, kirjoihin. Vaikkei joulupukki tällä kertaa kirjoilla muistanutkaan, vaan keskittyi lähinnä kolmevuotiaaseen, tarttui omasta hyllystä monta lukemisen arvoista nidettä joululukemisiin.
Brittiläisen Julian Barnesin Sense of an Ending on vuoden 2011 Booker-palkinnon voittanut, vain 150-sivuinen, mutta moneen kertaan muuttuva, syvä ja traaginen romaani muistista, muistoista ja kerran tehtyjen tekojen peruuttamattomuudesta sekä yksilön vastuusta suhteessa niihin. Päähenkilö Tony Webster on tuikitavallisen elämän elänyt, joka itsensä mukaan ”had wanted life not to bother me too much, and had succeeded”, eläkkeelle jäänyt virkamies. Websterillä on takanaan tavallinen avioliitto, ura tavallisessa virassa, yksi lapsi, tavallinen avioero sekä elämän varrelle jääneet nuoruuden ystävät, joista yksi, poikaporukan älykkäin Adrian, on tehnyt itsemurhan.
Websterin pohdinnat taakse jäänestä elämästään ovat kipeitä ja osuvia. ”We thought we were being mature when we were only being safe. We imagined we were being responsible but were only being cowardly. What we called realism turned out to be a way of avoiding things rather than facing them.” Hän katsoo tragediakseen sen, ettei koskaan uskaltanut syventää suhteitaan, peläten niiden pettävän. Pohdinnat ovat korostuneen subjektiivisia, panssarin takaa tehtyjä, omaan itseensä keskittyviä.
Romaani tihentyy loppua kohden, kun 40 vuoden takaisen tyttöystävän, jonka perheen luona hän vietti yhden epämukavan viikonlopun, äiti jättää Websterille pienen perinnön. Miksi hän teki niin? Perintö ajaa Websterin uudelleen yhteyteen nuoruudenrakkautensa Veronican kanssa ja avaa hänelle taustan Adrianin tarinaan, tarinaan jonka ymmärtäminen toisten ihmisten kuin itsensä näkökulmasta on hänelle kovin vaikeaa. Loppu on huikeaa luettavaa, jonka jälkeen kirjaan haluaa palata heti uudelleen.
Marjaneh Bakhtiari on Malmössa asuva 31-vuotias, iranilaistaustainen naiskirjailija, jonka esikoisteos Mistään kotosin, nousi Ruotsissa suureen suosioon ja laajaan julkiseen keskusteluun. Kirja on hauska ja traaginenkin kuvaus erilaisista taustoista ponnistavista maahanmuuttajista pohjoisessa hyvinvointivaltiossa ja se voisi aivan hyvin sijoittua Malmön sijasta Helsinkiin tai Turkuun.
Romaanin keskiössä on Iranista Ruotsiin muuttanut perhe, jonka vanhemmat ovat ajautuneet korkeasta koulutuksestaan huolimatta suorittaviin töihin ruotsalaisessa yhteiskunnassa. Perheen isä Amir on vasemmistolainen humanisti ja keskustelija, joka pizzanpaiston yhteydessä kantaa huolta Persian imperiumin saavutusten unohtumisesta, Iranissa fysiikan tutkimusta tehnyt äiti Panthea taas tavoittelee osallisuutta täydellisestä ruotsalaisuudesta, mutta joutuu pettymään kerta toisensa jälkeen.
Vaikka kirjan fokus on pitkälti maahanmuuttajanuorissa, erityisesti perheen tytär Baharissa sekä hänen ruotsalaisessa poikaystävässään Markuksessa, ovat aikuisten hahmot mielenkiintoisimpia. Kirja piirtää kuvia monenlaisista maahanmuuttajista, joista osa tekee kaikkensa integroituakseen ruotsalaiseen yhteiskuntaan tapoineen ja kummallisuuksineen, osa taas vetäytyy yhteiskunnasta täysin ja halveksii uuden kotimaansa alkuperäisasukkaita ja tapoja. Osa pakenee uskontoon ja perinteisiin, osa taas elää uudelleen ja uudelleen kotimaansa suruja ja politiikkaa pääsemättä mitenkään eteenpäin. Yhteistä kaikille on irrallisuus ja ulkopuolisuus sekä hyväksynnän ja arvostuksen tavoittelu.
Kirjan parhaimpaan antiin kuuluvat pohdinnat suvaitsevaisuudesta ja maahanmuuttajanuorten identiteetistä. Hyvää tarkoittavat ruotsalaiset tuottavat itse toiseutta eivätkä näe monipuolisia ihmisiä ”eksotiikan” takana. Bahar tuottaa pettymyksen tv-toimittajalle kieltäytymällä uhriutumasta, kysymykset ”mistä olet kotoisin” tarjoavat joillekin nuorille ylpeyden aiheen, toisille taas ne ovat täysin yhdentekeviä. Vastaus ruotsalaisen musiikinopettajan toiveeseen, siitä, että monikulttuurisen luokkahuoneen lapset toisivat mukanaan ”oman kulttuurinsa musiikkia j0llaista ei soiteta musiikkikanavilla”, saa aikaan kysymystulvan: ”Muuan poika kuunteli Sex Pistolsia eikä sitä näytetty MTV:llä, mutta poika ei ollut kotoisin Englannista. Saiko hän tuoda levynsä? … Et kai sä kuvvittele, että mä raahaan tänne jotain niinku kansanmusiikkia? Tiedätsä miten syvältä se on? …” ja ”Mä kuuntelen enimmäkseen MTV-musaa, Sandra sanoi. Mitä vikaa siinä muka on?”
Asiakirjallisuuden puolella joulunajan ykkönen oli Sebastian Dullienin, Hansjörg Herrin ja Christian Kellermannin teos Decent Capitalism – a Blueprint for Reforming Our Economies. Teos tarjoaa erittäin hyvän johdatuksen nykykapitalismin kriisin taustavaikuttajiin ja syihin sekä aidosti kestävämmän markkinatalouden rakentamiseen. Kirjoittajat ovat saksalaisia sosialidemokraattisia tutkijoita ja vaikuttajia ja sen vuoksi erityisesti SDP:n lähellä toimivien talousajattelijoiden toivoisi perehtyvän erittäin tarkasti kirjassa esitettyihin ajatuksiin.
Kirjoittajat keskittävät nykykapitalismin kritiikin ennen kaikkea sen luomiin epätasapainoihin jas eriarvoisuuteen. Kirja tarjoaa erittäin hyvän ja tiiviin katsauksen erityisesti pääomamarkkinoiden kehitykseen sekä uusliberaaliin käänteeseen maailmantaloudessa, jonka lisäksi tarjotaan tarkka tausta vuodesta 2008 alkaneeseen nykyiseen kriisiin. Nykymuotoisen talousjärjestelmän ongelmakohdat läpivalaistaan hyvin.
Huomiota kohdistetaan korostuneesti myös epävakauteen. Rahoitusmarkkinoiden vapauttamisen olisi teoriassa pitänyt tarkoittaa vakautta. Sen sijaan se on johtanut voimakkaisiin heilahteluihin, joilla on ollut reaalitaloudellista toimintaa vaikeuttaneita vaikutuksia. Valtioiden vetäytyminen sääntelystä on tarkoittanut taloudellisten suhdanteiden ylikorostumista ja hidastunutta kasvua. Lisääntynyt eriarvoisuus myös länsimaiden kotimarkkinoilla, joka voidaan palauttaa työmarkkinoiden valtatasapainon muutokseen työnantajien ja omistajien hyväksi, on myös omalta osaltaan vähentänyt taloudellista tehokkuutta – inhimillisestä hyvinvoinnista puhumattakaan.
Kirjoittajien kaipaama ”säällinen kapitalismi” vaatii talousjärjestelmän remontointia. Siinä on kyse tasapainosta markkinoiden, yhteiskunnan ja demokraattisen valtion välillä. Keskiössä on kokonaiskysynnän merkityksen korostaminen. Riittävään kokonaiskysyntään tulee pyrkiä vahvalla työllisyyspolitiikalla, tasaamalla tuloeroja, vaikuttamalla funktionaaliseen tulonjakoon siten, että palkkojen osuus kansantuotteesta kasvaa, sekä puuttumalla kestämättömiin eroihin myös valtioiden välillä. Markkinatalous hyväksytään parhaana talousmallina, mutta toimiakseen tehokkaasti ja yhteiskunnan kokonaishyötyä maksimoiden se tarvitsee selkeästi nykyistä vahvempaa ohjausta. Tämä koskee myös työmarkkinoita, joilla olisi vahvistettava koordinaatiota ja kollektiivista sopimista.
Talouskasvun tulee rakentua ekologisesti kestävällä tavalla. Tämä tarkoittaa muutoksia siinä miten tavaroita ja palveluita tuotetaan ja kulutetaan. Tämä tuo, merkittävien julkisten investointien, kannusteiden rakentamisen sekä omistusmuotojen moninaistumisen myötä myös uutta työtä. Julkisella omistuksella tulee olla merkittävä rooli uudelleenjaossa ja talouden vakauttamisessa. Rahoitusmarkkinoita on säädeltävä, jotta ne toteuttavat varjotalouden luomisen sijasta alkuperäistä tehtäväänsä eli tehokasta resurssien allokaatiota eivätkä aiheuta tarpeetonta epävakautta.
Decent Capitalism tarjoaa myös aineksia ajankohtaiseen suomalaiseen keskusteluun. Kirjoittajat arvostelevat velkajarrun tyyppisiä innovaatioita sekä tarjoavat ajatuksia valtion budjettimenettelyiden reformointiin mm. kulutus- ja investointibudjetin erottamisen kautta. Mielenkiintoisia ovat myös ajatukset perintövarallisuuden verotuksesta yritysten osalta sekä investointeihin kannustaminen verotuksella. EMUn osalta kirjoittajat ovat selkeitä: ”The EMU will only be able to prosper, or even survive, if there is a further and substantial integration towards a real federal system.” Enemmän ja vahvempaa yhteistyötä tarvittaisiin heidän mukaansa myös työmarkkinaneuvotteluissa mm. palkkakoordinaation suhteen.
- Tilaa Decent Capitalism täältä
- Christian Kellermann keskustelee kirjan teemoista täällä.

Kalevi Sorsa -säätiön tasokas julkaisusarja on vuoden lopussa täydentynyt kahdella uudella raportilla. Kuluttajavaikuttamista ja sen rajoja tarkastelee mielenkiintoisesti Elisa Lipposen toimittama napakka raportti Kuluttajavaikuttamisen rajat, ja Antti Alaja kokoaa ensimmäistä kertaa suomeksi kattavan johdatuksen degrowth- eli miinuskasvu -nimellä kulkevaan ajattelugenreen raportissaan Mikä ihmeen degrowth? Johdatus kasvukritiikin uuteen aaltoon.
Kuluttajavaikuttamista koskevan raportin artikkelit valaisevat mielenkiintoisesti erityisesti kuluttajavaikuttamisen rajoja. Vaikka vastuullinen kuluttajuus onkin aina toivottava ilmiö, on kulutusvoima jakaantunut yhteiskunnassa epätasa-arvoisesti. Siksi sen varaan ei tule rakentaa liikaa, vaan panostaa entistä enemmän myös lainsäädännölliseen, demokraattiseen vaikuttamiseen.
Artikkeleista löytyy useita mieleenpainuvia ajatuksia, kuten Jaana Eskolan kriittinen kirjoitus kuluttajavaikuttamisesta identiteettishoppailuna ja statuksen rakentajana, Pekka Ristelän huomiot yritysvastuun vertautumisesta vanhan ajan paternalistiseen työyhteiskuntaan sekä siitä, etteivät samat yritykset, jotka vastustavat kattavaa säätelyä kilpailukyvyn menetys-argumentilla, koskaan puhu siitä miten kattava säätely itse asiassa toimisi kilpailuetuna vastuullisille yrityksille sekä Tapio Laakson esiin nostamat huomiot toisaalta Greenpeacen kaltaisten järjestöjen toiminnan tehokkuudesta, mutta toisaalta rajallisuudesta. Politiikkaa ja yhteisiä sääntöjä tarvitaan nykyistä selvästi enemmän, ei vähemmän. Tätä työtä kuluttajakampanjat voivat tukea, mutta eivät milloinkaan korvata.
Alajan kirjoittama degrowth-raportti toimii erinomaisena johdatuksena degrowthin nimellä kulkevaan, ympäristöliikettä lähellä liikkuvaan ajattelugenreen. Siihen kannattaa jokaisen ajattelusta kiinnostuneen tarttua, riippumatta siitä pitääkö degrowth-genren tarjoamia ratkaisuja yhteiskunnallisesti toivottavina vai ei. Raportti tutustuttaa lukijat käsitteen määritelmiin, keskeisiin teoreetikkoihin ja sen piirissä käytyihin ajankohtaisiin keskusteluihin perusteluineen. Tämä on terveellistä luettavaa kenelle tahansa talouden ja kestävän kehityksen teemoista kiinnostuneelle.
Alaja itse suhtautuu kriittisesti degrowth-liikkeen pessimismiin kasvun ja ympäristöongelmien yhdistämisen suhteen. Hän kritisoi ajattelua ennen kaikkea sen liiallisesta sitoutumisesta kulttuurisen tason kamppailuihin sekä sen halveksuntaa yhteiskunnallisia instituutioita ja politiikkaa kohtaan. Myös kapitalismin analyysi erityisesti eriarvoisuuden suhteen on puutteellinen. Vaikka monissa degrowth-ajattelun teksteissä kannetaan huolta sosioekonomisesta tasa-arvosta, ei uskottavia väyliä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden toteuttamiseksi miinuskasvun oloissa ole juurikaan esitetty. Pahimmillaan kyse voi olla järjestelmällisestä julkisten hyvinvointirakenteiden alasajamisesta erilaisten ”yhteisöjen” ottaessa vastuuta mm. hyvinvointipalveluista. Tämän tien päässä on kansalaisuuden sijasta hyväntekeväisyyteen perustuva, holhoava ja kontrolloiva yhteiskuntamalli.